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        <title>ikabomb - しずかなインターネット</title>
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        <description>ikabomb さんの記事一覧のRSSフィードです</description>
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            <title>ikabomb - しずかなインターネット</title>
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        <copyright>© @ikabomb</copyright>
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            <title><![CDATA[日記 (9/14) (靴と人付き合い)]]></title>
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            <pubDate>Sun, 13 Sep 2026 18:04:41 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[靴を履くとき、靴を履かないという選択肢もあるだろう。外を歩くときだって権利上はそうだが、普通は靴を履いているであろう場面で脱いでいた記憶は、たまに教室とかで足の感触が鬱陶しくなったときとかにしかない。それでも履かないことができる。そうすると、比較対象というものがある。靴を履くならば靴を履かないよりも良い状態であるから履くのである、ということになる。
だいたいの場面では、地面にじかに触れるよりも靴を…]]></description>
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            <title><![CDATA[日記 (9/11) (『シラート』を逆張り解釈する)]]></title>
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            <pubDate>Fri, 11 Sep 2026 14:33:08 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[『シラート』、とんでもない映画だった。死が生ずること自体が問題であるわけではない。英雄物語に死が伴うことは問題ではない。気にすべき点はたぶん2つある。
ひとつ、自分の死と他者の死が対称でないこと。自分が死ぬことは大したことにはならない。死んでしまえば悲しむ主観が無いからだ。他者の死は問題大有りである。他者の死は、私がその他者に為し得たはずの善の一切をもはや無効にし、またその他者から得られたはずの利…]]></description>
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            <title><![CDATA[日記 (9/8) (他人の行動の推測について)]]></title>
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            <pubDate>Mon, 07 Sep 2026 17:59:11 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[恐ろしい増田がバズっていた。こんなに極端なことはあんまり無いようには思うが、もしや自分もこれに類することをやっていないかとか、あるいは対面する相手がこうであったときにどう介入すればより良くできるか、といったことを考えると暗澹たる気分にはなる。
児童生徒を叱り飛ばしても意味がないように、そうする気のない人間にたいして何かをせよ、と命ずることには意味がない。そうする気がない、その原因が治癒されていない…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (9/6) (企み、投企)]]></title>
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            <pubDate>Sun, 06 Sep 2026 12:39:42 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[場というものの意識が必要なのではないかと感じている。場とは常に他者性の集積であって、大文字の他者であるとは限らない。換言すれば不可知性であるところの他者性は、別に人間に見出される必要もない。原理的な不可知性であるか当面の不可知性であるかはこの際区別する動機があまりない。私が知り得ない、ということだけが重要だからだ。だから、友人、林の小動物、工業の介入対象、それらのいずれであっても他者たりうるし、そ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (9/3) (なぜマルクス主義は「反証不能」なのか)]]></title>
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            <pubDate>Thu, 03 Sep 2026 14:18:48 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[Popper の反証主義というものがある。これは要するに、科学たるもの反証可能であるべき、というようなものである。反証はある理論を無効な理論たらしめる。反証を試みる攻撃に耐えてきたものこそがより真に近い理論であり、それは純然たる熱力学に基づく黒体放射の計算が実測値と食い違うがエネルギー量子化を仮定すればかなり精度が良くなるのでエネルギー量子化がより真であろう、と議論する格好のものである。歴史的には…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (9/2) (舞台とストリップ舞台)]]></title>
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            <pubDate>Tue, 01 Sep 2026 19:18:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[NHK 北九州で放送された「私は裸に救われる」なるドキュメンタリーを紹介したツイートがバズっていた。九州唯一となったストリップ劇場「A 級小倉劇場」で演ずる踊り子と客とを云々するものである。大衆アングラ劇場といえども文化であって消えそうなら「真面目に」取り上げられうる、みたいな味方は斜に構えすぎかもしれない。
さて、もちろん私はストリップ劇場なんぞに足を運んだことはない。大多数はそうだろう。ただこ…]]></description>
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            <title><![CDATA[日記 (8/30) (工業フェティシズム)]]></title>
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            <pubDate>Sat, 29 Aug 2026 18:17:41 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[私は工業がめちゃくちゃ好きだ。工学もめちゃくちゃ好きだ。科学と言われるとまあ当然好きだけど「めちゃくちゃ」と付けるほどではない。哲学もかなり好きだが、工のために、と思っている節がある。なぜそこまで言うかというと、私は工業のことを工業の言葉で書かれた抽象だとみなしているためである。
工業の目的は現実変更にある。しかも大規模で系統立った現実変更であり、それを当然の前提としてしまうまで推し進めるものであ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/28) (『魔法少女まどか☆マギカ』、『グラン・ヴァカンス』)]]></title>
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            <pubDate>Thu, 27 Aug 2026 19:11:01 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[アニメを観て本を読んだ。まどマギの方は新作劇場版が出る (『劇場版 魔法少女まどか☆マギカ〈ワルプルギスの廻天〉』) ということで13年前の劇場版がリバイバル上映されており、それに合わせてアニメ版の方も観たというわけである。オタク教養みたいな扱いをされていても観てなかったものは観てない。『グラン・ヴァカンス』の方は kindle 積読だった。ついでに「小僧の神様・城の崎にて」にようやく手を付けはじ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/27) (権原としての関係への疎外)]]></title>
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            <pubDate>Wed, 26 Aug 2026 17:46:24 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[私に性欲があるからといって、異性への友人程度を越えた接近を下心の達成のためだと解釈されてはたまったものではない。しかし、なぜたまったものではないのだろう？　私に性欲があって、その達成のための行動であると開き直ることができる (実際にそうするかはともかく、開き直るという言語行為を為しうる) というのに？
近いところでは、形式的に恋人関係を持つことの企図に関して難しいゲームに一矢報いるような高揚を覚え…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/26) (他者性と全能)]]></title>
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            <pubDate>Tue, 25 Aug 2026 17:48:07 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[もちろん私は善を目指しているが、なぜ善を目指すべきであるかといえば過去の私と現在の私が共同してそう命ずるからである、と述べることができる。当然さらなる根拠を付けることができるが、今回の主題はそちらではない。善を目指す上での要件である。
善とはひとまず他者の幸福である。中二病的虚無主義からすぐに従うものは、主観的幸福に究極的には意味がないことである。一方で、他者はわからないから究極的にも意味がないと…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/25) (音楽と解釈)]]></title>
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            <pubDate>Mon, 24 Aug 2026 17:24:51 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[大抵の音楽は、もしくはこう言ってよければ、通常の音楽はリズムを備えている。メロディとかハーモニーの無い音楽は現代的には広く受け入れられているが (ラップをベースとしたジャンルはだいたいそうである) 、リズムのない音楽はほとんど受け入れられていない。可能ではある。
簡単のために基本的なバンド構成で考察すると、音楽を構成するものはボーカル、ギター、ベースおよびドラムスである。基本的にはボーカルとギター…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/19) (2階のカテゴリーとしての科学的実在、もしくは Lavoisier の幸運に寄せて)]]></title>
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            <pubDate>Wed, 19 Aug 2026 15:13:26 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[作用をカテゴリー化する、ということを述べた。このとき、存在物が存在するとは2階のカテゴリー化である、とみなすことが素直であるように思われる。
具体例を示す。電子は、ほとんどすべての物理学者の同意を得るところの存在物であると思う。私でさえも存在を疑う意義に乏しいと考える。なぜそうであるのかというと、電子という粒子=波が存在するという言い方によって極めて多くの作用を統一的に記述できるようになるからであ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/17) (説明、理論、実験)]]></title>
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            <pubDate>Mon, 17 Aug 2026 05:25:13 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[どういうわけかは知らないが、我々は実験を行うことができる。実験のうち最小のものとして測定を考えることができる。Bergson-Deleuze あたりの主張を考えれば、例えば温度計による温度測定を考えるとして、そもそも各測定は別の作用なのであるから、毎回異なる「温度」が測られているとみなすべきであるということになりそうに見える。言わずもがな、異なる種類の温度計によれば異なる種類の「温度」が測られる。…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/14) (『われらの時代』)]]></title>
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            <pubDate>Thu, 13 Aug 2026 16:21:28 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[大江健三郎『われらの時代』を読んだ。妙な読後感の本である。理解できないということはない。釈然としないということもない。むしろ身を乗り出して把握できる。おそらく時代の違いから背景がファンタジー的であるのにいやに卑近なところでの苦しみを描いているものだな、と思われる部分かと思うが、正しいかわからない。
射精する慣習のためにそれが苦しみを帯びたとしても続けるということはわかる。安穏たる射精機械、しかも射…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/12) (善と多元主義)]]></title>
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            <pubDate>Tue, 11 Aug 2026 16:22:59 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[最大の善を為す方法は何だろうか？　誰も知らない。
世界には多くの非善がある。何も私が審判にならずとも明らかな非善である。ニュースを検索すれば痛ましい事件がいくらでも出てくる。日本のどこかで起こった殺人でもいいし、ウクライナでの爆発でもいいし、スーダンの難民でもいい。それらは一様に幸福を損なっており、ゆえに非善である。
願わくば、このすべての非善が雪がれてほしい。放っておいてそうなることは期待できな…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/10) (ハンドルから手を離すと、びびる)]]></title>
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            <pubDate>Mon, 10 Aug 2026 14:32:44 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[未来と過去というものは、短いトンネルの中から見ようと窺ってみるようなものであると感じる。暗いトンネルの内に慣れていれば見えにくい……見えたところでそれが進む先とも来た道とも限らない。あんまりそちらばかり見ていれば手元がおろそかになる。現在をこなした上での未来と過去でしかないのだからすぐ前を見なければいけない。そしてそれは毎度毎度初めて通る道であって、不安を帯びるものだろう。
もし私が天涯孤独で、自…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/7) (『人間失格』)]]></title>
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            <pubDate>Thu, 06 Aug 2026 17:50:49 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[注: 太宰治『人間失格』のネタバレを含む
誤解を恐れずに言えば、存外にだいぶ愉快な小説だった。ただ第三の手記の前半は長々と書かれているばかりで少々だれたように思う。
葉蔵という男に対して、私は好意と嘲弄とを一つの小包にして与えてやることができるだろう。一つにしてやったほうがきっと好意も素直に受け取ってもらえるだろう。私は有限の罰だけを与えて、そのことによって「世間」の、私の無限性を否定することがで…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/5) (『ソラリス』)]]></title>
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            <pubDate>Tue, 04 Aug 2026 17:17:54 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[注: スタニスワフ・レム『ソラリス』のネタバレを含む
勧めてもらった本を読むため、まずは読みさしであったスタニスワフ・レム『ソラリス』を最後まで読んだ。小説としての変さが大きいように思った。というのも、ソラリスの空と「海」に対する記述が偏執狂的であるように思われたからだ。
ソラリスの空には2つの太陽がある。白銀のものと赤々したものだ。それらの日が昇ることによって照らされる「海」の表情は極端に変動す…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (8/4) (心身およびエロ)]]></title>
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            <pubDate>Mon, 03 Aug 2026 19:18:55 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[過去の日記では性欲に対する非難をそれなりに行いつつ、しかし私に性欲があることは渋々であっても認めていた。読まれるという前提であったならばそもそも私に性欲が存在しないかのように振る舞うのが筋であるし、通常の対人場面ではそうしている。私が下心に基づいて収奪を企図することができると示唆することそれ自体回避すべき、というわけである。銃を持たない人には撃たれない。まあよしんばあったとしてそれが他者の幸福と衝…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (7/30) (試論: ポリウォーター仮説、grue 仮説、および弱パラダイムシフト)]]></title>
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            <pubDate>Thu, 30 Jul 2026 15:58:49 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[通常、常温常圧で液体の水は1種類の相のみを持つ。水分子同士は水素結合を持ち、このために短距離秩序を持ちうるが、長距離秩序を持たない。非圧縮性であるが、せん断変形に対してほとんど無抵抗である。
これらの理解の一部は日常的観察によって支持されうるが、計算化学的把握にも依拠することができる。計算化学は、もし分子間の余計な引力 (無極性分子なら無さそうなもの) が無いとすれば沸点がより低い温度となることを…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (7/27) (愛もしくは社会性について)]]></title>
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            <pubDate>Sun, 26 Jul 2026 19:52:55 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[すべてのひとはなるべく幸福でなければならない。とはいえ私は神ではないから、すべてのひとを幸福にできるわけでもないし、幸福かどうかを知ることさえできない。私の関心事たりうるものは、私による作用がひとを幸福にするか不幸にするかということだけである。
それでさえ大したことにはならない。日常的範囲において、私はひとに冗句を言ったり毒を吐いたり、同様のノンバーバル形態のものを示したりできる。それはその時に限…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (7/25) (『エロティシズム』、作用性)]]></title>
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            <pubDate>Fri, 24 Jul 2026 18:51:32 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[ぜんぜんまだ読み始めたばかりだが、私の知る言葉に翻訳しながら把握を試みるのは悪いことではないだろう……つい今日 Feyerabent を紹介するものを読んだので若干ばつがわるいが、社会が方法を強要することに悪があるのであって個人が方法を頼むこと自体はその多様性によって悪を除けるはずである。
さておき、読み始めているものとはジョルジュ・バタイユ『エロティシズム』である。おおよその記述はこうだ: 最も…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[日記 (6/5) (3次元アイドルの本質的構成要素について)]]></title>
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            <pubDate>Fri, 05 Jun 2026 15:19:25 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[篠澤解釈のため、田島悠来『アイドル・スタディーズ』を読み進めている。前提として、私は3次元アイドルに対し偏見を持っている。歌も踊りも下手なのにステージに上がってしまう謎のグループという偏見である。その上で、現在読み進めているところまでで把握したところを述べる。
少なくとも、ステージパフォーマンスの上手いグループはマジョリティではない。おそらくレッスンさえまともにやっていない。やっていたら秋元康のと…]]></description>
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            <title><![CDATA[日記 (5/10) (同輩を求めて)]]></title>
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            <pubDate>Sat, 09 May 2026 20:14:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[もちろん私は私の求めることを為す。求めることとは大別して2つある。ひとつはレゾンデートルの問題であり、ひとつは感受性の問題である。これらと理性的判断 (損得計算など) の3つで私の行動は規定される、とモデル化してもよい。
レゾンデートルとは私の主観的歴史の中で強く内面化された道理道徳のたぐいである。これに反することは、大変好ましくない。包丁を人に向けることが不快なことであるようなものである。で、具…]]></description>
        </item>
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