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        <title>ure - しずかなインターネット</title>
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        <description>ure さんの記事一覧のRSSフィードです</description>
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            <title>ure - しずかなインターネット</title>
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        <copyright>© @ure</copyright>
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            <title><![CDATA[結詞 DAY 4]]></title>
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            <pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:11:46 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[最終日！
たくさんの人たちに会えて嬉しかった
またいつでも会えるけど、会えてよかったと思っていることを伝えられてよかった
楽しかった
またね〜]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[結詞 DAY 3]]></title>
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            <pubDate>Sun, 16 Aug 2026 01:47:11 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[アンビエントでまた眠りそうになった
いきなりマツケンサンバが流れることも覚悟していたのだが、だれもそんなことをしなくておどろいている
生活が変わるため、これからあまり VRC に入れなくなる。これまで時間を共有した人たちにお礼を言いたい
一緒にいてくれてありがとう]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[結詞 DAY 2]]></title>
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            <pubDate>Sat, 15 Aug 2026 00:42:50 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[今日も音がよかった……
ひとりでいても楽しめる空間になっているだろうか
知り合いがいなくても、何者でもなくても、ただそこにいられる場所であってほしい]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[結詞 DAY 1]]></title>
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            <pubDate>Fri, 14 Aug 2026 03:09:53 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[VRC のイベントがはじまった
いろんな人に楽しんでもらえたらうれしい
1日目は、なにごともなく開催できた安堵感と音楽でほぼねていた
数日あると「またあした」が言えるのがよい]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[セネカ『人生の短さについて』]]></title>
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            <pubDate>Thu, 30 Jul 2026 15:00:00 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[Unity とのバトルでいつのまにか一日が終わっている
セネカの『人生の短さについて』を読んだら「多忙な人間は、なにごとも十分になしとげることができない。」とか書かれており泣きそうになった
なんでそんなこというの……と思って調べてみたら、他人のために命を削って働き続ける友人に向けて「自分の時間を大切にしてほしい」と伝えるために書かれた文らしい
本人も周囲に振り回される生活をしていたようで、自分に言…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[ワールド制作と祈り]]></title>
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            <pubDate>Sun, 26 Jul 2026 15:01:30 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[VRC のワールドをつくっている
先週まで Claude Code の Fable 5 が使い放題で楽できていたのが、秒でお金が吹っ飛ぶようになって使えなくなってしまった
新しく出た Opus 5 がよさそうで助かる
自分の代わりにがんばってくれる存在がいるだけでよく眠れる。祈りと感謝だけでなんとかなってほしい。おやすみなさい]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[AKIRA 全巻]]></title>
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            <pubDate>Fri, 17 Jul 2026 14:19:07 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[実家に帰省している
AKIRA 全巻があった。小さいころに読んで意味がわからなかったが、今読んでもわからない
最初のページが AKIRA なのに鉄雄なの混乱するし、鉄雄だと思ってた人が金田だった
装丁がかっこいい
母の人生において、他の漫画が捨てられていくなかで、 AKIRA 全巻が残り続けているのすごいなって思う
たぶん私がうまれる前からあって、家宝として引き継がれることになるんだろう]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[もどった]]></title>
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            <pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:39:06 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[あきらかに体調がよくなった
毎日すりガラスごしに世界をながめているような感覚で、食べられるものがなく、スイカと梅干しで命をつないでいた
「平気かもしれない」と感じた日があって、今も平気な日が続いている。クラムボンの『Folklore』が流れてきて、歌詞がすごく沁みた
台風きてるけど、何事もなく消えてゆくといいですね]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[ぼんやり]]></title>
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            <pubDate>Sun, 17 May 2026 14:57:26 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[ぼんやりしている
バス停でバスを待っていたら、お目当てのバスが反対側の道路をスーと通り過ぎていった
買い物もてきとうで、冷蔵庫にヨーグルトが10個ある
7月には終わるはず]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[リチャード・ドーキンス『利己的な遺伝子』]]></title>
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            <pubDate>Thu, 30 Apr 2026 13:51:09 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[思いのほか生物学の話は少なくて、ゲーム理論や動物行動学の話がメインだった。
本書の良さは、利己的であることを認めたうえで、利他主義を語っているところ。
個体が消えても自己複製子は残り続けるという視点もおもしろかった。
遺伝子は傾向を定めるもの
遺伝子は、環境を変数として処理する関数を定義しているだけで、行動そのものを決定しているわけではない。
特定の行動が起こるかどうかは確率的であり、条件が揃わな…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[犬がいっぱいいた]]></title>
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            <pubDate>Sun, 26 Apr 2026 14:59:15 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[細くて白い犬と、でかくて白い犬を見た。ホームセンターで、カートに入った小さい犬も見た。
リチャード・ドーキンス『利己的な遺伝子』
読みはじめた。冗長なところが好き。本当は、本のタイトルは『いくぶん利己的な染色体の大きな小片とさらに利己的な染色体の小さな小片』にしたかったらしい。なげえ。
これからコミュニケーションの目的についての章を読む。"第5章　攻撃　安定性と利己的機械" というタイトルがもうひ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[エーリッヒ・フロム『愛するということ』]]></title>
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            <pubDate>Thu, 23 Apr 2026 15:32:53 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[人を愛する技術について書かれた本。「人格を磨くことで得られる真実の愛」という物語はだいぶマッチョな感じがある。
でもこういうの読まないと、人とどう関わったらいいかわからない……
簡単なまとめ
孤独を誰かで埋めようとすると、気づかないうちに自分を失う。愛は感情ではなく技術であり、自分を持ったまま他者に向かうことでしか育たない。
分離（Separateness）
フロムは、人間の本質を掘り下げると、最…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[岩内 章太郎『〈私〉を取り戻す哲学』]]></title>
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            <pubDate>Tue, 14 Apr 2026 14:48:43 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[2年前に読んだ本を読みなおした。前はむずかしくてちゃんと読めなかったけど、やっと読めた。
できるだけおだやかに暮らしたいけど、そうもできないときがある。そういうときのために、ままならないものを受け入れる力がいるなあと思う。
すべてを意のままに操れるようになればなるほど、〈私〉と〈私〉がつくりだす人間関係のリアリティはかえって薄れていく。
自分が思い通りにできないもの、そんなどうにもならないデフォル…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[西洋哲学（現象学）]]></title>
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            <pubDate>Fri, 10 Apr 2026 11:00:13 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
現象学
カントは「人間の頭でわかることには限界がある」と考えた。
だとすれば、人間はそもそもどのように世界を経験しているのか。フッサールはこの問いに独自のやり方で向き合い、現象学という哲学をはじめた。
私たちは普段、現実を当たり前のものとして暮らしている。現象学とは、その当たり…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[西洋哲学（現代）]]></title>
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            <pubDate>Fri, 10 Apr 2026 11:00:05 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
20世紀以降の現代思想は、フランスやドイツの大陸哲学と、英米の分析哲学に大きく分けられる。同じ「哲学」でありながら、このふたつは扱うテーマも方法もかなり違う。
大陸哲学
大陸哲学の土台にはカントやヘーゲルがいる。20世紀に入ると、フッサールが現象学という新しい方法を打ち出した。…]]></description>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[桜満開]]></title>
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            <pubDate>Sun, 05 Apr 2026 11:31:11 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[晴れてうれしい]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[西洋哲学（近代）]]></title>
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            <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 14:19:08 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
イマヌエル・カント（18世紀）
ヒュームは「理性だけでは因果関係も道徳も説明できない」と言った。では、数学や科学の確かさはどこから来るのか。この問いを引き受けたのがカントだった。
カントは「人間の頭でわかることには限界がある」と考えた。そしてその限界を、厳密に引こうとした。
か…]]></description>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[西洋哲学（近世）]]></title>
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            <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 13:01:05 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
フランシス・ベーコン（16-17世紀）
宗教改革によって、哲学は「教会の正しさを証明するための道具」ではなくなり、「人間が自然をコントロールするための有効な知恵」を探る学問となった。
ベーコンは、観察を歪める4つの偏見「イドラ」を自覚し、事実を積み上げて法則を導き出す「帰納法」…]]></description>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[西洋哲学（中世）]]></title>
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            <pubDate>Wed, 25 Mar 2026 13:43:14 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
キリスト教・初期（1世紀 - 3世紀）
ギリシアがローマの属州となってから約400年後、帝国の繁栄が揺らぎはじめる。
ローマ経済は、新しい土地を征服して得られる奴隷や略奪品によって支えられていたが、拡大した先にはもはや「旨味のない土地」しか残っていなかった。
広い領土と軍の維持…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[西洋哲学（古代）]]></title>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2026 14:56:01 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[この記事は『哲学用語図鑑 完全版』をもとにした個人的な解釈メモです。正確な情報はご自身で確認されることをおすすめします。
ソクラテス → プラトン
ソクラテスは、問答を繰り返すことで人々の思い込みを暴いていた。しかし、価値観を解体されることを嫌った人々の手によって死刑に追い込まれた。それを見た弟子のプラトンは、無知な大衆同士での対話では限界があると悟った。そこで、民衆同士で考えるのではなく、教育シ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[ポスト資本主義と哲学]]></title>
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            <pubDate>Mon, 23 Mar 2026 14:55:01 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[まぼろし会議のポスト資本主義の話がおもしろかった。1週間で消えるポッドキャストなのでもう聞けなくなっているけれど、本に書く予定があるらしい。
内容はざっくりこんな感じだった。
これまでは、世界がどんどん広がる成長の時代（フロンティアがある時代）でした。売上や利益という数字だけを追いかけていれば、みんなが納得できるシンプルな時代でした。
しかし、今はもう空いている場所がない飽和の時代です。昔と同じよ…]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[映画『花緑青が明ける日に』をみた]]></title>
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            <pubDate>Sun, 15 Mar 2026 14:46:05 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[冒頭のアニメーションがすごかったので観にいった
監督は『君の名は。』の口噛み酒を飲んでトリップするシーンをつくられた方らしく、Amazon Prime Video で該当シーン（1:00:30 あたり）を見直してみたらやはりすごかった
蓮沼執太さんの音楽もよかったし、花火のシーンも大画面で見られてよかった]]></description>
        </item>
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            <title><![CDATA[やさしくするためにぼーっとする]]></title>
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            <pubDate>Thu, 19 Feb 2026 11:49:52 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[回線が不安定で、日記の編集ページを開くのに数十秒かかる。もうローカルで書こうと決めて、Obsidian というメモアプリを使いはじめた。
Kindle のメモとハイライトを取り込んだり、読書メモを書いたりしている。とてもよい。
稲垣 諭『やさしいがつづかない』
職場との往復だけで一日が終わる生活が続き、人にやさしくできなかったので読んだ。そもそもやさしい "は" つづかないものだ、という話からはじ…]]></description>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[本当の好き]]></title>
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            <pubDate>Tue, 27 Jan 2026 14:31:39 GMT</pubDate>
            <description><![CDATA[『人はなぜ物を愛するのか』という本の紹介動画をみた
後半で「自分の "好き" は、かっこつけたいとか、マウントをとりたいみたいなところからきていて、本当の "好き" じゃないのかもしれない」とよろけそうになった
そうかもしれない
でも、だからといって、自分が対象に向けてきた愛がなくなるわけではない
という話になって、うるりとした]]></description>
        </item>
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